Старик несколько раз пытается объяснить Грэму, что он не фашист, а латыш и что с его точки зрения, русские были для него большим злом, чем немцы. В легион был призван его отец и семью из-за этого репрессировали, причём его самого едва не расстреляли, хотя он в легионе вовсе не служил — был ещё мальчиком. Грэм на это заявляет — “вы фашист и вы это знаете”. Старик категорически отрицает это. Он также пытается объяснить смысл сегодняшних мероприятий — 16 марта он считает днём сопротивления латышей русской оккупации. Старик ещё раз пытается подчеркнуть, что он не фашист, а латыш и сообщает, что воевал его отец.

Из чего Грэм Филлипс делает “логичный вывод” кивая на старика— “ну вот, живой фашист, который воевал вместе с Гитлером!”.

Затем Грэм отправился брать интервью у людей, которые начали собираться для предстоящего шествия; особым разнообразием и изобретательностью вопросы Грэма не блещут.

Обратите внимание, примерно на 30 секунде он изумляет собравшихся своим вопиющим невежеством, сообщив им, что считает литовский вариант лотарингского креста фашистским символом. В ответ на заявление литовцев о том, что они приехали отдать честь защитникам Латвии Грэм с нагловатой ухмылочкой спрашивает их: “А как вам не стыдно?” Кстати, седой человек в чёрном берете, который вступает с Грэмом в дискуссию о том, что плохого в фашизме и что было бы, если бы Гитлер победил — это известный ультра-националист Игорс Шишкинс (sic!). Ещё парочку интервью Грэм проводит в очаровательной манере ухмыляющегося гестаповца (“Отвечать вопрос! Отвечать вопрос! Отвечать вопрос!”), видимо, решив особо не церемониться с “фашистами”. Какой-то будущий участник шествия отпускает в адрес Грэма сомнительную антисемитскую шуточку, деланно обрадовавшись и пытаясь назвать его Гришей-Изей, но шутка пропадает впустую.

Чуть позже колонна строится и приходит в движение. Грэм оказывается возле памятника Отечеству и Свободе, где происходит церемония возложения цветов (в интерпретации Грэма Филлипса — “фашистам”).

Здесь Грэм начинает всё назойливее и назойливее лезть с камерой прямо в колонну, чем привлекает внимание полицейских и охраны. Полицейские несколько раз просят его не мешать церемонии, на что Грэм с очаровательной непосредственностью заявляет, что он — гражданин Великобритании, что у него есть права, что ему надо делать свою работу и повторяет как заклинание, что он самый вежливый человек в мире (рядом стоящие журналисты ехидно комментируют, что если Грэм — вежлив, то тогда все остальные присутствующие журналисты — просто цветы, стоящие в вазе).

А вот и последние минуты перед задержанием и собственно, само задержание со скандалом. Грэм Филлипс так надоел всем своей назойливой глупистикой, что его в лицо начали называть по-латышски дураком (и даже донецким сионистом — видимо, в глазах обзывающего это является особенно обидным ругательством). На очередной вопрос на тему “а не стыдно ли вам…” пожилой человек говорит по-латышски — “ты совсем глуп, если так спрашиваешь и не понимаешь зачем здесь собрался народ”. Тогда он обращается к группе молодых эстонцев — и это оказывается его последней попыткой взять некое подобие интервью.

За неоднократное игнорирование просьб и указаний полиции воздержаться от провокаций Грэма Филлипса задерживают. В участке, куда его отвезут ему будет предъявлено обвинение в сопротивлении полиции — за это может полагаться административная ответственность, меру которой определит суд (скорее всего он отделается штрафом до 280 евро).

Пара слов о том, почему полиция отреагировала так жёстко — дело в том, что до недавнего времени мероприятия 16 марта проходили очень шумно, со взаимными перелаиваниями и оскорблениями через полицейский кордон. Сейчас интенсивность баталий поутихла, да и количество людей, участвующих в шествии упало за последние три года втрое. Поскольку самое главное для полиции — это предотвращение массовой драки в центре города, она, во-первых, стремится развести как можно дальше потенциально противоборствующие стороны, а во вторых, полиция привыкла уже после двух -трёх предупреждений нейтрализовывать людей, способных своим вызывающим поведением спровоцировать драку . Кроме того, заведомо идиотские однообразные вопросы, а также навязчивое и несколько хамское поведение Грэма вызвали немало жалоб и полиция предпочла не рисковать состоянием здоровья “гражданина Великобритании”, тем более, что кто-то уже хлопнул рукой по его камере.

В тот же день Грэма Филлипса выпускают и предписывают покинуть страну — в ближайшие три года посетить Латвию он не сможет. Впрочем, в России, куда он направляется из Латвии его ждёт медийная слава мученика за идею (не этого ли он так добивался?). О том какие идейки и ценности бродят в голове самого Грэма Филлипса мы разберёмся ближе к концу этого поста (очень рекомендую не пропустить, я думаю, многих из вас ждёт сногсшибательный поворот сюжета), а пока что для порядка посмотрим как работают с той же фактурой профессиональные журналисты.

В качестве контрпримера серьёзной, профессиональной работы журналистов могу предложить посмотреть импровизированную пресс-конференцию инструктора батальона “Азов” Ярослава Солодухи, приехавшего в Ригу с “дружеским визитом”.

В участии в шествии под флагом батальона “Азов” вместе с основной колонной организаторами ему было отказано, хотя близких по духу людей он в Риге нашёл, кое-кто из них даже гордо нацепил немецкий значок со свастикой (правда, на внутреннюю сторону лацкана куртки). Опекает Ярослава Солодуху уже знакомый нам Игорс Шишкинс. Депутат от Национального Объединения Имант Парадниекс “по-человечески” уговаривает согласиться с решением организаторов и не идти в основной колонне шествия. Грэм тоже присутствует на заднем плане, несмотря на заявляемое им всезнайство украинских дел видно, что кто такой Ярослав Солодуха он понятия не имеет.

Отдельно хотелось бы отметить два материала российских СМИ об этом мероприятии — во-первых, филиграннейшую работу операторов и монтажёров телекомпании RT, не допустивших появления в кадре в читаемом виде ни одного антинацисткого плаката. На улицах Риги в этот день— марширующие эсэсовцы и их сторонники. И ничто не должно омрачать этой цельной картинки.

Во вторых, хочу порекомендовать если не нейтральную, то честную статью, опубликованную на портале Sputnik, по крайней мере, делающую попытку разобраться в том, что движет людьми, приходящими в этот день с цветами к главному монументу страны и выслушать их (UPD. Статью латвийские власти уже снесли вместе со всем латвийским сайтом Sputnik, но её текст без картинок пока ещё доступен в кэше Google).

Если вы добрались то этой части поста — вы определённо заслужили вишенку на торте! Я думаю, не является какой-то особой тайной то обстоятельство, что большинство участвующих в шествии 16 марта в Риге на выборах традиционно голосуют за крайне правую партию с популистской риторикой — уже упомянутое Национальное Объединение. А каковы же политические пристрастия и взгляды самого Грэма Филлипса?

Оказывается, наш непримиримейший борец с “фашистами” всех стран… сам является членом и активнейшим сторонником правой популистской партии Великобритании — UKIP.

Этот его твит получил немало довольно язвительных и саркастичных комментариев, вот лишь один из примеров:

Заметим, что у UKIP и у латвийского Национального Объединения практически одна и та же платформа, схожая риторика, одни и те же ценности (евроскептицизм, антииммигрантские и ксенофобские настроения, этнический консерватизм), да и избиратель примерно одинаков (с поправкой на национальные особенности и местную повестку дня). Пожалуй, единственный вопрос, по которому они принципиально расходятся — это отношение к президенту РФ Владимиру Путину.

Некоторые политологи считают, что UKIP — это пограничная партия, отделяющая правый спектр политического поля от совсем уж упоротых, уличных ультра-правых. И среди этой публики у Грэма внезапно, оказывается, тоже есть друзья, которые с гордостью носят чёрные футболки с надписью Der Stürmer готическим шифтом. Например, такой персонаж, как Пирс Мелллор (Piers Mellor), известный и активный британский неонаци.

Более того, когда эти узы дружбы стали достоянием гласности, Грэм от своего ультра-правого дружка оказываться не стал, а попытался его причесать и отмыть в своём блоге. Ну, знаете, типа “это не мой флаг, мне просто дали подержать, а это вовсе не свастика, а древний саксонский символ, а использую я его потому что, хм, исповедую Нордическое язычество…”. Оно, конечно, и древний, и символ, и саксонский, и нордический, и языческий… Только вот древние нордические саксонцы нацистский таблоид Der Stürmer сборником священных текстов как-то не считали. И по антисемитским демонстрациям с мегафоном по Лондону не бегали — ну не было такого языческого ритуала.